一、单项选择题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案字母按要求涂黑。错选、多选或未选均无分。

1.肖老师认为:“教师在课堂教学中不能只关注学科层面的知识，还有关爱学生,建立和谐的师生关系。”她在日常工作中也以此为行动指南。这表明肖老师所处的教师发展阶段是（  ）

A“虛拟关注”阶段

B“自我更新关注”阶段

C“生存关注"阶段

D”任务关注"阶段

2.初一(6)班的康老师跟同事抱怨:“有的学生学习习惯差，怎么也学不好，他到了初二、初三肯定跟不上。"康老师的这种说法（  ）

A忽视了学生发展的整体性

B忽视了学生发展的不可逆性

C忽视了学生发展的阶段性

D忽视了学生发展的未完成性

3.某市教育行政部门组织市里的名师录制课堂教学视频，并提供给农村教师作为敦学资源。该做法（  ）

A合理，有助于实现教育公平

B合理，有助于教师流动

C不合理，忽略了学生差异

D不合理，干扰了教学程序

4.在现有教材基础上，陈老师从大量名篇名家中为学生精选阅读材料。这表明陈老师具有（  ）

A良好的课程设计与评价能力

B良好的课堂管理能力

C良好的课程开发意识与能力

D良好的课堂观察能力

5.下列选项中，由全国人民代表大会产生,对其负责，受其监督的是（  ）

A国家教材委员会

B中央军事委员会

C国家发展和改革委员会

D中央纪纪律检查委员会

6.县民政府不顾薄弱学校实际需求，将有限的教育资源投入到两所优质初中。该县级政府的做法（  ）

A合法，有利于提高教育质量

B合法，县级政府有权自主管理

C不合法，应当均衡教育资源

D不合法，应当平均分配教育资源

7.汪某就读于某师范大学数学教育本科专业，依据中华人民共和国教师法他可以享受（  ）

A医疗补贴

B购房补贴

C专业奖学金

D国家奖学金

8.为改善办学条件某中学要求所有在校师生按比例集资捐款，用于购买图书资料及教育设施设备。对于该校的行为，应由教育行政部门对直接负责的主管人员和其他直接责任人员给予（  ）。

A民事制裁

B行政处罚

C刑事处罚

D行政处分

9.因外出打工，初中生琳琳的父母不能履行对琳琳的监护职责。依据《中华人民共和国未成年人保护法》的有关规定，他们可以采取的做法是（  ）

A指定琳琳所在学校代为监护

B委托琳琳的伯父代为监护

C要求当地人民政府监护

D要求当地民政部门代为监护

10. 13岁的初中生购买网络游戏装备曾多次盗窃学校财务,对于王某的行为可以采取的措施不包括（  ）

A给予警告或记过处分

B送专门学校进行矫治

C处以有期徒刑和罚金

D由家长和学校严加管教

11.中学生小海沉迷网吧，正翻越围墙时，听到有同学说“老师来了”,于是精神紧张从墙上掉了下来，导致右脚扭伤。关于这一事故中学校应当承担的法律责任，下列说法中正确的是（  ）

A学校不承担赔偿责任

B学校应承担连带责任

C学校应承担补充责任

D学校应承担赔偿责任

12.因未能及时缴纳学费学生沈某被班主任取消了参加学校运动会的资格。陆老师的这种做法（  ）

A体现了学校对学生实施奖励或处分的权利

B体现了学校组织实施教学活动的权利

C侵犯了学生参加教育教学安排的各种活动的权利

D侵犯了学生在学业成绩和品行上获得公正评价的权力

13.某中学在招聘新教师时，对新老师进行了心理健康测评。依据《关于加强和改进新时代师德师风建设的意见》对该心理健康测评的结果，下列选项中正确的是（  ）

A应作为教师聘用的重要参考

B应作为教师聘用的前提条件

C应作为教师选聘的合同内容

D应作为教师试用的直接依据

14.孙晓波经常被王老师在课堂上点名批评:“孙晓波又迟到了”“孙晓波的试卷订正总是有错误”。孙晓波跟同学说:“老师天天训我，让我很没面子,我就更要给他添点乱子。”该事例表明王老师应该注意（  ）

A优化出分的方法

B重视学生的学习

C加大惩罚的力度

D尊重学生的人格

15.一年来，任老师的家人接二连三地生病住院，她每天下班后都要到医院去照顾。可是，她还是真地上好每一堂课，耐心地解答学生的困感。任老师的做法体现的教师职业行为选择标准是（  ）

A功利性与超功利性的统一

B主观性与客观性的统一

C根本性与确定性的统一

D全局性与稳定性的统一

16.学生晓齐连续几天没有按时上交数学作业，李老师主动与家长联系，了解情况后提出优化家庭学习环境的具体建议。李老师的做法体现的家校合作要求是（ ）

A教师应承担对家庭教育的管理职责

B学校教育应保持根本利益的一致性

C家庭教育应成为学校教育的延伸

D家长应服从教师的教育要求

17.圈1是古代士大夫玩的一种投掷游戏，同时也是一种礼仪，在春秋战国时期就已经出现， 直至明末都较为流行。该游戏是（  ）

A射箭

B職钩

C投壶

D击壤

18. 1972年10月17日至11月21日，教科文组织在巴黎举行第 17届会议,通过了《世界文化和自然遗产保护公约》，明确了文化遗产的定义和范围。下列选项中,不能作为“文物"系列申报世界文化遗产的是（  ）

A铭文

B洞窟

C碑雕碑画

D人类工程

19. 我国古人善用对联吟咏杰出历史人物。“志规 《出师表》，好为《梁父吟》。”这副对联所说的三国时期的人物是（  ）

A冯格

B诸葛亮

C刘备

D周瑜

20. 中国古代封建制度两千多年结束事件,以推翻封建制度为目标的是下列近代历史（  ）

A戊成变法

B义和团运动

C辛亥革命

D新文化运动

21.北美殖民地人民宣布独立国,正式成立美利坚合众国的纲领性文件是(  )

A《权利法案》

B《独立直言》

C《人权宣言》

D《联邦宪法》

22.“五经”为五部儒家经典，***有中国古代丰富的历史资料，是古代学子的必修科目。下列选项中，含有《吕刑》的经书是（  ）

A《书》

B《诗》

C《礼》

D《易》

23.《论语》有很多教育思想的言论。下列教育名言不出自(论语》的是（  ）

A博学而笃志，切问而近思

B敏而好学,不耻下问

C闻道有先后，术业有专攻

D学而不厌诲人不倦

24.导份是在原始分的基础上，按一定的规则推导出来的。其种类很多最常用的是，百分制度标准分数。如果一名学生的物理测验成绩为85分,班级平均成绩为82分，标准差12,则该生此次测验的标准分数是（  ）

A、0.25

B、0.96

C、82

D、83

25.在教学的学业测试中，老师们常用Exccl来统计学生各科的平均成绩。图2中***B5处输入"=AVERAGE (B2:B4)”,如果直接复制粘贴到D5处，则下列数值显示正确的是（  ）

图略

A、93

B、62

C、30

D、0

26.在Word编辑状态中，特殊符号(如”℃"或“好" ).下列选项中，可实现此功能的是(  )

A编辑

B插入

C格式

D试图

27.在Excel中，用鼠标点击1工作簿中的"Sheet1"标签,不能实现的功能是（  ）

A插入一个工作表

B删除一个工作表

C重命名一个工作表

D打印一个工作表

28.“下列选项中，与“手机*和"电话机”两概念的关系一致的是（  ）

A、“自行车”与“摩托车"

B、“红色"与“红墙”

C、“学生”与“老师”

D、“教师”与“女教师”

29.按照给出图形的逻辑特点，下列选项中，填入空白处的是（  ）

A如图所示

B如图所示

C如图所示

D如图所示

二、材料分析题(阅读材料,井回答问题。共3道题，每题14分，共42分)

30.材料:

为了改变历史教学总是死记硬背,学生不喜欢上历史课的状况，吕老师采取灵活多样的教学方法。

他在上课时没有拘泥于课本知识的灌输，而是让学生与历史人物做一次“身价互换:假如你是张良。当一个老人让你到桥下检鞋子时，你会怎么做?如果检上来，又让你帮他穿鞋，你会怎么做?你和张良的选择是否一样?”

在学习中国近现代史时，吕老师引导学生分析共产党人爱国志士等在重大历史事件中所发挥的重要作用，思考如果我生活在那个时代，我会怎么办”等问题。

在吕老师的课堂上,同学们时而引经据典开展讨论，时而穿越时空“还原"历史或重构”历史。吕老师的教学方法深受学生欢迎，很多学生因为吕老师而喜欢上了历史这门学科。

问题:

请结合材料,从教育观的角度,评析老师的教育行为。(14分)

31.材料:

佟老师的物理课总是很受同学们欢迎。在教“物体间摩擦系数这个主题时，他首先提出一个问题: “把一个铁球放在地上,一只蚂蚁能否推动它?”学生们感到新奇，饶有兴致地进行探索。有时候，他还带领学生去附近的企业参观，引导学生关注物理知识的实际应用，在某次教学研讨中，其他教师向他请教教学经验时，他说:“想让学生喜欢你的课，教师应该做到“四要" 要了解学生、要吃透教材、要调动学生积极性、要把握好教学节奏.这就要求教师善于学习,因为教学有法而无定法。"而后，他们会围绕具体主题，分头提出教学实施思路，在研讨的基础上形成教学设计。

年轻教师很喜欢这样的研讨。佟老师坚持问读物理教学的最新论著，还会利用寒暑假到大学和研究所参加相关研讨活动,有时还自费去参加前沿培训。有人问他:“您已经是名师了,还参加这些培训啊?”他说:“学习既能让学生受益又能让自己快乐，何乐而不为呢?”

问题:请结合材料,从教师职业道德的角度，评析佟老师的行为。(14 分)

32.材料:

儒家伦理的原生形态是家庭伦理。这种说法包含两重意思:其一，它首先是针对家庭的人伦关系而提出的;其二,其核心观念后来被投射到对家庭以外的人际关系的理解。

众所周知，这种伦理实践的原始面貌，呈现在《论语》的记述之中，其基本范畴是仁。而关于仁的伦理意义，最直白的说法，是“仁者，爱人”。但作为爱的对象，“人” 的含义略嫌笼统。不过，它的问题不是赵纪彬说的，只是指向上层社会的“人” ，而不包括社会下层的“民"，从而这种感情是有阶级性的。儒家提倡“爱有差等"最根本的爱是对己亲而言。它是血缘的，而不是阶级的，《说文》 训“E*为“亲"。段玉裁引郑注《中庸》“相人偶”并释之日:“按人耦犹言尔我亲密之词， 独则无耦，耦则相亲，故其字从人二。”故爱人，首先就是亲。但为何从亲字开始，则仍可考究。《说文》 : "亲， 至也。从见，亲声。”段玉裁注为:“至部日: 到者至也，到其地日至，情意恳到8至，父母者，情之最至者也。故谓之亲。"造字原意取眼光所向，视线与目标相切之义。

其引申义便是主体与对象无距离，无中介。直接相即的意思，《广 雅释亲》诸条目中，亲属31条,身体则有42条。后者从结胎到出生.从头颅身躯手足到内部器官，各种部位应有尽有。由此可推，亲的本义是自身。现代汉语的用法也保留这一意义, 故有亲身、亲自、亲手、亲眼亲历、亲证，以及亲切、亲近、亲热亲密、亲爱亲情等说法。前者是本位，后者是因关系而派生的感情。结婚称为成亲，就是把本来非亲非故的俩人，确定为能相亲相爱的生命伴侣。而“父母者，情之最至者也，故谓之亲。"是因为子女的身体就是父母派生而来,人世间没有任何关系的密切程度超过这种亲子关系。传统五伦中，便有三伦属于家庭关系。父子夫妇、兄弟，均系一家之亲。

亲子之间的亲或爱，是人类的天性，它是自然的，不需要更高的理由。所以我们也把这种亲人之间的美好感情，称作天伦之乐。儒家从它提升出一一种最基本的伦理规范，叫作孝。“孝弟也者， 其为仁之本与”( 《论语:学而》),《论语》中有大量“问孝”的例证。本来,亲子之间的爱是双向的，有时也概括为父慈子孝。但孔子为何几乎单方面强调孝的意义呢?对此历来解释琉略。可以推测的话，原因就在于这两种对应的感情，牢固的程度是不对称的。

父母生子，如果不爱不养，孩子就没有活下去的机会。常理上,只要子女成长，就有爱的感情与表现存在，因此几乎不必强调，要重视的只是教与否的问题，如后来《三字经》说的“养不教，父之过”。但子女对父母则不一样，尽管在成长中滋生了感情，但程度可能是不匹配的。此外, 一对父母可能是多个子女，故从责任上讲，也会因分摊而削弱。儒家强调孝一边， 从功能上讲，就是平衡这种相亲相爱的感情。德国社会学家滕尼斯的观察，也印证这种人类经验的普遍性:因为养育、保护和引导她所生育的人的责任落在母亲身上,这种关系决定着要有一段很长的时间，直至她所生育的人能够自己供养自己，保护自己，引导自己。但是同时，在这种进步的过程中，他对母亲的依赖的必要性就愈来愈少，井且使得分开愈来愈有可能。然而这种倾向又是为另-种倾向所抵消，或者所妨碍，即被相互的习惯和相互给予的欢乐的记忆，尤其是被孩子对母亲的关怀和辛劳的感激之情所抵消或妨碍.这种能够阻止成长的孩子同母亲疏离的那种“孩子对母亲的关怀和辛劳的感激之情”，在儒家文化中,就被称作“孝”心。虽然父家长制时代的儒家，常用“父子”代替“亲子”,但并不意味着，在孝的情感中对父母有分别的要求。孝有基础，但不必然会长久保持，充分发展，因而需要倡导。亲子互爱所达致的平衡，既是同时态的，更是动态的。施爱是一-种行为，它以情感为前提，但靠能力得以完成。当父母年轻，子女幼雅的时候，只有父母才具备能爱的条件。可是当子女成长而父母年迈的时候，爱的能力转移到子女身上。儒家讲孝亲，情感的培养固然要从小开始，而培养过程就在于父母对子女施爱，在三年未“免于父母之怀”( 《论语.阳货》的时候进行。但真正强调或提出孝的要求的，则应是子女在成长以后具有爱的力量的时候。我们说爱不是单向，而是动态平衡的，不仅在于子女的孝是对父母的慈的回馈，而且还在于，每一个人一 -生中都先后扮演子女与父母两种不同的角色，故总体上，两种情感是统一-的。 既当子女又当父母的中年人，最能体会这种双向的情感。当然，亲情的回馈不是交易，不但养育子女不能计算投入与收益，孝亲也非实际债务的偿还。否则，儒家对葬.丧礼的讲究，“三年无改于父之道”(《论语学而》)的要求，便是不可理解的。因为交易的对象已经不存在，支付或偿还无人来确认。儒家讲慎终8远，正是把这种伦理提升至宗教情感的高度来看待的，

在具体的孝亲行为中,爱是无条件的。类此，不仅亲子之间，长兄(姐)与小弟(妹)之间，关系也依此而来。因此，在家庭中，孝悌也可以相提并论。把颜回说的“人善我，我亦善之。人不善我，我亦善之" , 理解为亲属之言，就因为他表达了这种爱的无条件性，人的生活首先是家庭生活，而在古代社会交通不便.交往缺乏的条件下，家庭也是基本的生活范围，因此，家庭伦理就是基本的行为伦理。但是，下文的论述将表明，家庭伦理的意义，并不止于家庭，也非限于古代。熟人不需定义，但类型是多样的。亲戚、邻里、同事、朋友、师生,都是熟人。亲戚是血缘关系的延伸,一旦关系疏远，亲人就向熟人转化。邻里就是地缘关系，没准是血缘关系转变而来的。同事是工作关系，朋友、师生则有精神关系的味道。儒家重家庭，但关怀没有局限于家庭。因此，除孝悌之外，《论语》 还有其他社会伦理观念的提出，如忠与信。“吾8三省吾身。 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”( 《论语●学而》)“主忠信， 无友不如己者。”(《论语子罕》)忠是忠于职守，尽自己的能力为服务对象工作，无论对国君或国家，甚至某种团体，均要求如此。在孔孟时代，忠还不是对权力的无条件服从，士是否服务于具体对象，应当或者可以考虑道义上是否正当。一旦关系解除，这种服从尽职的要求就不存在，信则是可信赖的品行,要求心口如一、言行一致。它从朋友关系开始，意味着在平等的社会地位间的伦理要求，家庭关系基于血缘，是不可选择的，而君臣，特别是朋友，是选择的，是社会关系。因此，忠信的要求超越家庭，是社会伦理。

(摘编自陈少明《亲人.熟人为生人》)

问题：

(1) 文章分别介绍了儒家的哪些家庭，社会伦理?请简要概括。(4 分)

(2)文章认为家庭伦理与社会**联系和区别?请简要分析。

答：

(1)文章介绍的家庭伦理主要有“爱有差等”，“孝悌” ，社会伦理主要有:“忠信”

(2)联系:社会伦理关系包含了家庭关系又以家庭关系为基础发展而来。

三、写作题(共1道题，50分)

《老子》“合抱之木， 生于末九层之台，起于累土;千里之行，始手足下。”

《中庸》“行远必自迩，**自卑。意思是说，要想选行，就必须从近处开始;要想登上高山，就必须从低处起步。

综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。。

要求:用国家通用语言文字写作，立意自定，标题自拟不少于1000字。

参考立意:

从小事做起，循序渐进